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Al mañana del martes 10/10/2017, 30 Tout 1734 celebró Bischof Meteos, Obispo y jefe del monasterio, de la primera misa en el altar de la iglesia de San Marotta en el monasterio donde está detrás de la cámara Rabatih y al noroeste de la iglesia de la Virgen Heligen la Cueva. Se participaron con su eminencia algunos padres de los monjes del monasterio. - Las oraciones y la bendición de San Marotta nos abraza a todos.

A las tres en punto de la tarde del martes, 10.10.2017 llegó al monasterio, el Sr. HE Ministro de Turismo Yehia Rashid, acompañado por una delegación de alto nivel de funcionarios que se ven afectados por los problemas de la estimulación del turismo. Fueron recibidos por obispo Metaos, obispo y abad del monasterio, Obispo Marteros, Obispo de la zona oriental de tren y algunos padres monjes del monasterio. Discutieron cómo se han logrado el movimiento del turismo en el monasterio y su revitalización. Muchas gracias a Su Excelencia el ministro y todos trabajados en el ministerio.

Horario de alabanza y misas

Casa del retiro espertual

Condiciones que deben observarse para pasar un retiro espiritual en el monasterio

Llevar una identificaciónjurídica de personalidad.

No hacer menos de 16 años de edad.

Llevar una carta de reconocimiento padre directado al Abad o al padre responsable de la casa del retiro.

Puntualidad de oraciones, trabajo y retiros de la casa del retiro.

El retiro no dura más de tres días.

Deber pasar no menos de dos meses como un período mínimo dentro el retiro y el otro.

No visitar al Abad o los padres monjes solamente con el permiso del padre responsable de la casa del retiro.

Deber ser calmado a mantener y respetar la santidad del lugar.

 

Recorrido Virtual

Condiciones que deben observarse para pasar un retiro espiritual en el monasterio

Llevar una identificaciónjurídica de personalidad.

No hacer menos de 16 años de edad.

Llevar una carta de reconocimiento padre directado al Abad o al padre responsable de la casa del retiro.

Puntualidad de oraciones, trabajo y retiros de la casa del retiro.

El retiro no dura más de tres días.

Deber pasar no menos de dos meses como un período mínimo dentro el retiro y el otro.

No visitar al Abad o los padres monjes solamente con el permiso del padre responsable de la casa del retiro.

Deber ser calmado a mantener y respetar la santidad del lugar.

 

casa

La fiesta de la circuncisión

Es una de las pequeñas fiestas del Señor Jesucristo. Se lleva a cabo en el sexto día del mes Coptic-Toubah, que se celebra el octavo día después de Navidad.

Dios ha instituido la circuncisión, para ser un signo visible por la sangre, en la carne de cada hombre, indicando una promesa hecha a Dios, para pertenecer a su pueblo y no conocer a otro Dios "Temerás a Jehová tu Dios, tú lo servirás, y jurarás por su nombre "(Deuteronomio 6: 13), (Dt 10: 20). Por lo tanto, cada hombre que no está circuncidado es expulsado del pueblo de Dios, y se lo considera fuera de la comunidad y en contra de él.

Aquí hay una pregunta importante: en el Nuevo Testamento, ¿la circuncisión tiene la misma importancia que tenía en el Antiguo Testamento? ¿Tiene el cristiano que someterse a la ley de la circuncisión, como lo hicieron los hijos de Israel?

En respuesta a esta pregunta, se dice que el Señor, su gloria, es el centro de los dos testamentos. El que precedió a la venida de Cristo en la carne, fue como preparación para su venida y la mayoría de sus rituales indicaban la venida del Redentor, que es el Cordero que llevará el pecado del mundo, y por su muerte como ofrenda en nuestro nombre, Él gana nuestros pecados. Esta es la razón por la cual la sangre en el Antiguo Testamento representaba la sangre de Cristo Redentor que iba a llegar.

Para ingresar al Antiguo Testamento, se necesitaba un signo de sangre como una indicación de promesa. La circuncisión era un signo de sangre hecha en la carne del cuerpo, para recordarle al hombre la necesidad de que venga el Salvador. Este salvador es el Cristo De ahí la importancia de la circuncisión, que es un ritual que simboliza la salvación a través de Cristo, para aquellos que entran en su reino y se conectan a través de un pacto con él, a través de la fe. Si creen y son bautizados, obtienen la salvación (Marcos 16:16). La fe los prepara para la salvación, pero es el bautismo que los lava de sus pecados (Hechos 16:22) y los purifica. El bautismo no solo está mojado con agua, porque el agua no borra el pecado, pero si el Espíritu Santo es invocado por las oraciones y desciende sobre esa agua, entonces se convierte, a través del Espíritu Santo, Espíritu, agua viva y ardiente, que tiene la misma eficacia de fuego que quema basura y purifica. San Juan el Bautista compara el bautismo de agua con el bautismo de Cristo: "Yo los bautizo con agua; pero viene el que es más poderoso que yo, y no soy digno de aflojar la correa de sus zapatos. Él te bautizará con el Espíritu Santo y fuego ". (Mateo 3: 11), (Lucas 3: 16), (Marcos 1: 8) y (Juan 1: 26-31, 33).

Es por eso que la circuncisión hecha cortando una parte de la carne del cuerpo como un signo de sangre, ya no tiene la misma importancia espiritual en el Nuevo Testamento, como lo es el bautismo, lo cual es importante para entrar en él.

Y, tal como estaba prohibido en el pasado, para los incircuncisos comer Pascua, está prohibido en el Nuevo Testamento, sin bautizar, comer el sacramento de la Eucaristía; y también, como en el Antiguo Testamento, cualquiera que no haya sido circuncidado no era considerado como el pueblo de Dios, así también en el Nuevo Testamento, quien no ha sido bautizado en el nombre de Cristo, no tiene en medio de aquellos que han sido salvados por la sangre de Cristo, no pueden entrar al Reino de Dios y no pueden ser miembros de la Iglesia de Cristo. El Señor Jesús dijo: "En verdad, en verdad, te digo, a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios ... si un hombre nace del agua y el Espíritu, no puede entra al reino de Dios "(Juan 3: 3, 5).

Para probar que en el cristianismo el bautismo es la nueva ley de la circuncisión, la del corazón y la mente, la Santa Biblia cita: "y es en Él (Cristo) que has sido circuncidado con circuncisión que la mano no hizo, sino de la circuncisión de Cristo, que consiste en desnudar el cuerpo de la carne: habiendo sido sepultado con él por el bautismo, también resucitaste en él y con él, por fe en el poder de Dios, quien lo resucitó de los muertos. Tú que estabas muerto por tus transgresiones y la incircuncisión de tu carne, Él te restauró a la vida con Él, dándote gracias por todas nuestras ofensas; Él ha borrado la ordenanza de que las ordenanzas nos condenaron y que permaneció contra nosotros, y Él la destruyó clavándola en la cruz "(2: 11-14).

Por lo tanto, la circuncisión existe en el Nuevo Testamento, pero no simplemente en un aparente corte en la carne del cuerpo, sino en cortar y desnudar al anciano. (Rom 6: 6), (Ef 22: 4), y esto se hace por la acción del Espíritu Santo en el sacramento del Bautismo. Por lo tanto, el bautismo es la circuncisión de Cristo en el Nuevo Testamento, eliminando (al anciano) el pecado original y los pecados que preceden al bautismo, a fin de formar la nueva creación en Cristo. "Porque no es otra cosa que la circuncisión o la incircuncisión; lo que es algo debe ser una nueva criatura "(Gal 6:15).

Al comienzo de la era apostólica, hubo un debate sobre la circuncisión: ¿alguien que se convierte en cristiano necesita circuncidarse en la carne (Ef 2:11)? ¿Y cuál es la situación para el que ingresa al cristianismo y que no pertenece a los hijos de Israel, sino a las naciones que no practican la circuncisión corporal: deben ser sometidos a la circuncisión para convertirse en cristianos? O, ¿ha sido reemplazado por el bautismo, y luego se vuelve irrelevante porque ha perdido su significado religioso? Los judíos que creyeron en Cristo y que eran conocidos como los fieles circuncisos (Hechos 10:45), (Hechos 11: 2), (Romanos 3: 2), (Gal 2: 12), (Col. 3: 11, 4: 11), (Tit.1: 10) fueron muy estrictos e insistieron en que la circuncisión sea obligatoria, siendo una ley divina e incluso que la salvación era posible solo para aquellos que estaban circuncidados. primero en el cuerpo Lo que significaba que era imposible para los no judíos obtener la salvación de Cristo, que si ellos primero se convirtieron en judíos, fueron circunscritos, guardaron el sábado y otras obligaciones de la antigua ley . Algunos apóstoles, como San Pablo, estaban preocupados por estas ideas estrictas y las consideraban como la anulación de lo que Cristo Redentor hizo, alrededor de quien, todos los símbolos que representaban las nuevas bendiciones por venir, se encontraron y fueron hecho por la redención que Él ha hecho. Así, por Cristo mismo, todos los símbolos han sido abolidos, y los creyentes en Él y bautizados en Su nombre ya no necesitan la circuncisión del cuerpo ya que el bautismo cristiano ha reemplazado a la circuncisión judía.

Debido a este grave problema, el Concilio Apostólico se reunió en el año 51/52 A.D y decretó lo siguiente:

Está escrito en los Hechos de los Apóstoles, "Algunos hombres de Judea enseñando a los hermanos, diciendo: Si no estás circuncidado según el rito de Moisés, no puedes ser salvo. Al decir que debemos circuncidar ... y exigir la observancia de la ley de Moisés ... Los apóstoles y lo

Contemplaciones Espirituales

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Recién publicado un libro el parte sexto de los milagros que glorifica a Dios a través de sus santos por el mano del padre y monje Faltaos Al Souriani (el intercesor de los imposibles).

سيرة أبونا تادرس

Recién publicado la biografía del disfunto monje archsacerdote Tadros Al Souriani – preparado por los padres monjes del monasterio.

 

كتاب الشهيد فيلوثاؤس

Recién publicado la biografía del mártir fuerte por el espíritu Filotaos el chico – preparado por HG Anba Papa Metaos obispo y abad del monasterio.

 

 

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