La Quinta Semana del Tiempo Pascual:

El Cristo es el camino, y la verdad, y la vida

El que me ha visto a mí, ha visto al Padre: El quinto Domingo es el último Domingo de los cuarenta días del tiempo pascual antes del día de la Ascensión, por eso las lecturas nos presenta un informe teólogo suficiente sobre la obra de la salvación que cumplió el Señor Jesucristo para nuestra cuenta por la encarnación, la muerte, la resurrección, la ascensión al cielo y la sentada a la diestra del Padre.

Las lecturas de la oración de la víspera comienzan con la enseñanza sobre la permanencia del Cristo en nosotros con la guarda del mandamiento, pues el Cristo se manifiesta a nosotros y hace en nosotros una morada con el Padre y el Hijo; “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él... El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.” (Jn. 14.21-23).

Mientras que las lecturas de la oración de la mañana nos enseña sobre la importancia de nuestra permanencia en el Cristo como los pámpanos en la vid, llamando la atención sobre la importancia de la permanencia mutua, nosotros en él y él en nosotros; “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos, el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.” (Jn. 15.5)

Y después confirma la permanencia en el misterio de la palabra; “Si permanecéis en mí, y mis palabras en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho.” (Jn. 15.7)

La guarda del mandamiento y el misterio de la Eucaristía son los medios de la permanencia en el Cristo y el Cristo en nosotros. Con su permanencia en nosotros, nos convertimos en su morada. Permaneciendo en él, nos convertimos a los miembros vivos en su cuerpo que es su santuario santo.

Pero ¿porqué permanecemos en el Cristo y él en nosotros? “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.” (He. 10. 19-20).

“En la casa de mi Padre muchas moradas hay, si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.” (Jn. 14.2).

El Cristo ascendió con su cuerpo y se sentó a la diestra del Padre; “Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.” (Ef. 2.6).

El Cristo de la parte teóloga está en el Padre y el Padre en él y no necesita la ascensión y la sentada a la diestra del Padre, pero ascendió al cielo con el cuerpo para nuestra cuenta y para la cuenta de su iglesia que es su cuerpo; “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia...” (Col. 1. 18).

Con su ascensión con su cuerpo, nos ha hecho un camino nuevo para nuestra presencia ante el Padre para todo quien permanece en él. Por eso dice: “voy, pues, a preparar lugar para nosotros.” Pues el lugar que nos preparó a la diestra del Padre en su cuerpo es para nosotros. Las muchas moradas en la casa del Padre es en su cuerpo sentado a la diestra del Padre. Por eso, las lecturas de las oraciones de la víspera y la mañana concentraron en la permanencia en él para ser unos pámpanos en la vid que plantó el Hijo del Hombre a la diestra del Padre con su ascención al cielo. Y nos hizo un edificio eterno en los cielos; “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.” (2Co. 5.1).

El edificio eterno no hecho de manos es su santuario celestial que es su cuerpo glorificado “Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación.” (He. 9. 11). “Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios.” (He. 9. 24).

Por eso nos pide que permanecemos en él y él en nosotros, y permanecemos en el edificio no hecho de manos y por tanto es el camino a la vida eterna. Permanecemos en él si permanecemos en sus palabras que es verdad. Pues es el camino, y la verdad, y la vida.