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科普特哈图尔月的第二个星期日:撒种的比喻、神的道和土壤的类型

 

科普特哈图尔月第二个星期日的读物是根据圣马太福音中关于撒种的比喻。与其他读物一起,他们强调了信仰的重要性,即按照神圣的诫命行事,这是神在我们心中的种子,这样我们才能获得果实。

诗篇与大地、种子、水和圣灵的果实有关。晚祷者诗篇:他从楼阁中浇灌山岭,因他作为的功效,地就丰足。他使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物。(诗104:13,14)晨祷诗篇: 地已经出了土产;神,就是我们的神,要赐福与我们。”(66:6)关于礼拜仪式福音的诗篇:佳美的树木,就是黎巴嫩的香柏树,他耶和华使泉源涌在山谷,流在山间。(诗104:16,10

晚祷福音,神不是死人的神,乃是活人的神。你们是大错了。有一个文士来,听见他们辩论,晓得耶稣回答得好,就问他说:“诫命中哪是第一要紧的呢?” 耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听!主我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’这是第一条戒律。其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”(可 12:27-31)诫命是神圣的种子,每条诫命的根基都是,意思是我们要听,要行,要信神的诫命在我们心中结出永生之果。

保罗书信告诉我们,就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。(来6:7-8)雨水是圣灵的工作。然而,如果不接受神的道,不把它投入我们的内心,无论圣灵的水有多少,这片土地都不能结出好庄稼;相反,它会长出荆棘和蒺藜。保罗书信还在继续,亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。因为神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。(来6:9-15)它阐明了,光是迎接雨水是不足以让我们获得救赎的果实的,信仰需要伴随着神的道,这样我们就可以用耐心和忍耐在我们的土地上投资,直到我们领悟到无价的救赎。神应许亚伯拉罕,亚伯拉罕相信神并信靠他,并且忍耐,就得着应许。这就强调了神给我们安排时间的重要性,这是神的道所体现的,因此我们必须相信神的道,才能全心全意地投入其中。我们需要以所有的耐心和忍耐来遵守这些话。

普世书信也有同样的含义,亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。(犹1:17-25)投资于神的神圣诫命,首先是基于对这些诫命的信心和对圣灵的祈祷,圣灵好比雨,是播种所必需的。他还教导我们在神的爱中保守灵魂,这是我们获得永生果实的伟大诫命。

使徒行传说:你们去站在殿里,把这生命的道都讲给百姓听。(徒5:20)这生命的道是神自己所撒的种子,叫我们迎接它来到我们的地上,得永生。

现在我们来看看圣马太福音中的一个比喻: 当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种。(13:1-3) 这是我们唯一一次听到基督走出家门,然后基督说: 一个撒种的出去撒种。”因此,我们的主耶稣离开了他与父同在的家,来到了人间的海洋。他是撒种的人,出去要把他的道栽在人的肉身里,等候各人的果子。“有耳可听的,就应当听!”(13:9)通过这个精彩的介绍,读经开始向教会呈现神圣化身的神秘概念。