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Le deuxième dimanche du mois de Méchir: La multiplication des pains et la fondation de l'Eglise sur le sacrement de l'Eucharistie
Dimanche dernier, l'église a présenté les tentatives visant à trouver Jésus après le miracle pour exposer les divers buts et donc remanier le but et s'adonner enfin au sacrement de l'Eucharistie.
Les psaumes nous s'apprêtent pour l'accès à la présence divine pendant l'Eucharistie. Le psaume des vêpres, "O Éternel! Qui séjournera dans ta tente? Qui demeurera sur ta montagne sainte? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la vérité selon son cœur"; et au matin: "qui pourra monter à la montagne de l'Éternel? Qui s'élèvera jusqu'à son lieu saint? Celui qui a les mains innocents et le cœur pur." Le psaume de la messe invite toutes les tribus des peuples pour le sacrement saint, "Familles des peuples, rendez à l'Éternel, rendez à l'Éternel gloire et honneur! Rendez à l'Éternel gloire pour son nom! Apportez des offrandes, et entrez dans ses parvis! Prosternez-vous devant l'Éternel avec des ornement sacrés."
L'évangile des vêpres "Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et s'il s'en alla", c'est le pain de vie qu'on reçoit lors de la rencontre de Jésus durant le sacrement. Pour le matin, "et ce jugement c'est que, la lumière étant venu dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière et ne vient point à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu." Le jugement à la présence de Jésus à l'Eucharistie est comme une lumière pour le monde, qui peut donc l'accepter?
Les Pauliniennes sur Mélchisések, exposant la prêtrise de Jésus proclamé durant le sacrement de l'Eucharistie aussi bien que le rite du pain et du vin qui représente le sacrifice du Christ.
Pour les épîtres catholiques, "À cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité." Un vrai corps et un vrai sang c'est-à-dire de la nature de la raison divine éternelle. Il demeure en nous et nous y demeurons une demeure éternelle, et il continue "prenez garde à vous – mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que receviez une pleine récompense." (Jean 1:3,8).
Le miracle de la multiplication des pains représente l'image de l'église basée sur Jésus "Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à lui." Il regarde par-dessus pour voir la foule lui venant de partout au fil du temps, pour gagner la guérison, la nourriture et la croissance spirituelle et corporelle du pasteur des âmes. "Jésus dit à Philippe: Où achèterons nous des pains, pur que les gens aient à manger?" Le pasteur est responsable de son ouaille en tout.
"Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d'orgue et deux poissons; mais qu'est ce que cela pour tant de gens?" Le Christ utilise nos très faibles potentiels pour s'associer et pour nous rendre sa pitié. "Afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu." (Le matin). Pour cela, il ordonne ses disciples "Donnez – leurs vous – mêmes à manger." Tandis qu'ils ne possédaient rien. C'est exactement le miracle de l'Eucharistie qui se présente chaque jour devant nous sur l'autel sans en rien avoir.
"Jésus dit: Faites – les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d'herbe. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes", "Il me fait reposer dans de verts pâturages." (Psaume 23:2). On trouve en ceci une indication au psaume du pasteur, bien connu par le psaume des secrets, où l'église chante les eaux paisibles du baptisme et la houlette et le bâton de la prêtrise de Jésus, à la fois où la table de l'Eucharistie est dirigée vers les péchés et les ennuyés, ainsi que la coupe du salut irrigué par son sang et enfin l'essuie de la tête par l'huile d'onction.
"Jésus prit les pains, rendit grâce, et les distribua à ceux qui étaient assis, il leur donna de même des poissons, autant qu'ils en voulurent." Le sacrement de l'action de grâce manifestant au miracle nous expose l'explication du concept de l'Eucharistie.
"Lorsqu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent afin que rien ne de perde." Et les disciples distribuaient le corps cassé du Christ à tous les peuples de la terre. Le corps du Christ est cassé, mais pas divisé, afin de rassembler tout le monde dans le corps de l'église. Pour cette raison, après la distribution, il dit de ramasser les morceaux pour ne rien perdre. Il chérit chaque morceau de son corps distribué pour les ramasser encore en lui, en un.