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Die Jungfrau in der Heiligen Messe

Die Jungfrau in der Heiligen Liturgie

 

Du bist hoeher als die Himmlischen, heiliger als das Cherubim, besser als das Seraphim und groesser als die geistigen Engel.

Du bist der Stolz unserer Rasse. Durch dich ehren wir Reinheit, Keuschheit und Wahrheit. Du bist die beste aller Kreaturen, die die Groesse und Wuerde des Herren erkennen. Er hat dich erwaehlt und wurde durch dich geboren ..(Deshalb ist deine Wuerde sehr gross. Deine Fuerbitte ist wertvoll und wird beantwortet ..), (aus dem Gesang des Bischofs Paulus El Bushi).

Unsere koptische Kirche bietet der Jungfrau Maria reichlichen Segen und Verherrlichung, die ihre Wuerde passen.In den taeglichen Lobgebeten, Psalmen und in der Heiligen Liturgie finden wir ein reiches Erbe von Ausdruecken und Phrasen, die ihre Seligkeit beschreiben und alle Attributte, die ihr die Kirche gab. Diese sind von der Originalitaet der Theologie. Sie stammen alle von Heiligen und Theologen, die sie von Gott, von den Symbolen und Prophezeiungen des Alten Testaments entnommen, die sich der Figur der Jungfrau verwirklicht haben

In den jaehrlichen heiligen Psalmodien:

Die die taeglichen Lobpreisungen enthaelten, finden wir in den gewoehnlichen Tagen einen Lob des Namen der Jungfrau Maria zu Beginn des Mitternachtsgebtes. Im Teil der Auferstehung sagen wir ihr: "Du bist all die Freuden wuerdig, du Mutter Gottes, weil du Adam zum Paradise zurueckgeschickt hast und Eva gewann Ornamente statt Trauer" und wir erbitten ihre Fuersprache im letzten Labschin (Erklaerung) Bipolar-I und II, sowie im ersten Gebet der Synode.

Es gibt drei Zksologgien (dh Lobpreisungen) fuer die Jungfrau im Gebet am Vorabend, der Mitternacht und des Morgengebetes mit vielen Anbetungen, die sie verherrlichen: "Zubehoer Maria in oberen himmlischen Orten zur rechten Hand ihres Geliebten fragt sie ihn fuer uns."

Am Ende jedes Lobpreises schliessen wir ab: "Friede sei mit dir, O Jungfrau, richtige Koenigin, Koenigin der Wahrheit, der Stolz unserer Rasse, Friede fuer dich, weil du uns Emmanuel geboren hast. Wir bitten dich, O keusche, erwaehne uns vor dem Herrn Jesus Christus um Vergebung unserer Suenden."Uebertragen von und nach dem System des taeglichen Lobes wird das Vorgebet, die drei ersten Teile, der Lob der drei Jungen, die heilige Synode, die Lobpreisungen. Dann folgt der Lobpreis des Tages und die Verherrlichung der Jungfrau Mutter Gottes.

Beim Weihrauch des Vorabendes und des Morgengebetes :

Die Viertel der Glocke werden nach dem Dankgebet gesungen. Dort sind die Saetze verschieden. Wir senden darin den Gruss der Jungfrau in den normalen Tagen dann fahren wir fort: "... Friede sei mit dir, o Maria, ein heiliger Friede ! Friede sei mit dir, o Maria, Mutter des Heiligen." Dann werden die Stuecke gebeten vor dem Glaubensbekenntnis. Sie beginnen mit: "Friede sei mit dir, O Heilige" und einige Lobpreisungen und das Glaubensbekenntnis

In den Psalmender Stungengebete:

Die Kirche hat in den Stundengebeten angeordnet, gewaehlte Teile nach jeder Stunde im Evangelium nach einem genauen System ausgewaehlt. Im dritten Stueck wird immer die Fuersprache der Jungfrau erbittet.In einigen dieser Stuecke wird die Jungfrau als der Weinstock, der den Reben des Lebens trug, die von Gnade Erfuellte, der Zaun unserer Erloesung oder die Tuer des geistigen Lebens gennant.

Die HeiligeLiturgie:

Hier ist die Seligsprechung der Jungfrau in etwa zehn Teile wie:

In der Melodie des Segens: Vor dem Anheben der Eucharestie, wird die kirchliche Hymne der Jungfrau gesagt. Sie beginnt mit: "Friede fuer die Koenigin Maria, und den Weinstock, der nicht veraltet...".Nach dem Dankgebet: In der Fastenzeit werden Verse von (Psalm 87) gesungen, die die Jungfrau als heilige Stadt Gottes nennen: "deren Fundamente in den heiligen Bergen liegen ..".

Beim Anheben des Weihrauches des Paulus wird das Lied: "Dieser goldene Herd." gesungen.

Vor und nach dem Lesen der Apostelgeschichte. Der Chor aendert sich fuenf Mal fuer die Jungfrau Maria im koptischen Jahr.

Der Chor des Evangeliums: Die, der ersten zwei Sonntage des Monates Kiahk unterscheiden sich von den zwei anderen. Wir erbitten ihre Fuersprache in normalen Tagen des Jahres nach der Seligsprechung eines Heiligen jeden Tages.

Im Glaubensbekenntnis: Die Kirche betonte die Bedeutung der Jungfrau Maria als Mutter Gottes in der kirchlischen Tradition, nach dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 n. Chr., um das Konzept der goettlichen Inkarnation zu erklaeren und als Widerstand der Nestorian Ketzerei. So genehmigte die Synode den Inhalt der Lehre am Beginn des Glaubenbekenntnisses, und das sind die ersten Zeilen: "Wir ehren dich, O Mutter des wahren Licht ...".

Die Melodien des “Esbesmsats Adam und Wattes”: werden nach dem Gebet des Friedens und der vor der Messe der Glaeubigen rezitiert und am bekanntesten, "Freue dich, o Maria, die Sklavin und die Mutter ...".

In der Synode der Heiligen und darueber hinaus: Wegen der Position der Jungfrau in der kirchlichen Tradition erbittet der Priester ihre Fuerbitte an Anfang der Liste der Mitglieder der triumphierenden Kirche im Gebet der Synode, sowie im Gebet des Segens und die letzte Bitte. Dann wird gesagt: "Durch die Gebete und Fuersprache aller Heiligkeit, die Verherrlichte, Reine und Gesegnete ...".

Bei der Verteilung wird gesagt: Wiederholung der Melodie von "Brot des Lebens, das vom Himmel und Spender des Lebens auf die Welt kam, und auch du, Maria trugest in deinem Bauch das geistige Manna, das vom Vater kam ...".

Nach dieser schnellen Vorstellung der Wichtigkeit der Jungfrau Maria in der kirchlichen Tradition, notiert bitte den Reichtum und Ueberfluss in Gebeten, Lob, Seligsprechung und die Verherrlichung der Jungfrau Maria. In der Kirche werden mehrere Stunden am Tag verbracht zum Ehren der Jungfrau.

Wir wuenschen, dass wir nun vergleichen koennen, wie unsere persoenliche Beziehung zur Jungfrau Maria in unserem taeglichen Leben ist, damit unsere Herzen und unsere Zungen beginnen, sie zu verherrlichen. Sie sagte von sich selbst: "Siehe, von nun an verheiligt mich alle Generationen ".