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过去和现在之间的叙利亚修道院

"过去和现在之间的叙利亚修道院"

它是迄今为止在西埃及沙漠中的纳特伦山谷中仅存的四座寺院之一,距开罗-亚历山大沙漠路的休憩所十四公里,距安巴比绍伊修道院仅数米之遥,该修道院与诺亚方舟相似。

修道院的起源和历史:

该修道院始建于公元六世纪,最初被称为“安巴比绍伊圣母”,这是在关于圣像之母(即神之母)的教条式争论期间出现的一些双重修道院的缘故。僧侣们决心将她尊为上帝之母,并在每座主要修道院,一座大教堂和一处碱房旁创建 以“圣母玛利亚,上帝之母”的名义,这就是为什么修道院被称为“圣母圣安巴比绍伊修道院或安巴比绍伊圣母”

大约在八世纪后期,一些叙利亚僧侣属于修道院。如果习惯于埃及的修道院接受来自世界各地的僧侣和隐士,那便是修道院的摇篮及其原始渊源。叙利亚僧侣一直呆在修道院中直到十六世纪,这就是修道院: 圣母玛利亚的修道院-叙利亚

由于十四世纪位于纳特伦山谷的修道院附近的一些修道院遭到破坏……安巴·塔赫纳斯·卡玛修道院的僧侣,其废墟位于叙拉克修道院东南3公里处,被迫前往叙利亚修道院避难,圣安巴·塔欣·卡玛的遗体和科普特僧侣一起留在叙利亚 从十七世纪开始直到现在,修道院甚至科普特僧侣都一直居住在修道院中,因此该修道院被称为“处女修道院和“Anba yahnes Kama”修道院-叙利亚”。

修道院的地标 门和围栏:

大门的开口位于修道院的北侧。修道院的墙壁被认为是沙漠修道院的最高墙壁之一,其宽度是诺亚方舟尺寸的三倍,它们是公元九世纪建造的,厚度在2-3米之间。

1- 堡垒:

它建于公元九世纪中叶,也被认为是纳特伦山谷最高的修道院要塞,因为它由四个不同寻常的楼层(三层)组成,并在第二层打开门,并通过木桥进入该木桥。 如果有必要,它会与铁链一起上升。

2-修道院教堂:

升天教堂的叙利亚修道院:

它是修道院里最古老的教堂,是​​公元六世纪的作品之一,其最重要的特征

圣殿教堂:在以圣母玛利亚命名的中间结构中,我们在蚀刻在其墙壁上的灰泥上找到浮雕,并在其内容中包含圣餐圣礼的主要部分,例如葡萄,酒杯和麦穗的簇集,以及大卫的竖琴和过去的赞美诗,还有上世纪中叶的精美雕刻 公历第十。

符号门:整个埃及寺院最著名的门是在公元914年建造于十世纪,用叙利亚语写在门上,门上的门上形状是十字架,用象牙制成,象征着基督教教会的历史,始于使徒时代,等待着耶稣基督降临,在他的荣耀和他的身边 六个部分如下,从上到下°

基督和圣母玛利亚的形象,以及他们周围的一些科普特人和叙利亚族长°

十字架的圆圈代表基督教在罗马统治时期的传播

基督教世界中六把有人居住的椅子,分别是亚历山大-耶路撒冷-罗马-安提阿-君士坦丁堡-迦太基。

十字架及其周围的新月形代表了伊斯兰教的出现。

盲叉表示异端的蔓延

十字架象征着一段精神上的冷漠

中间的十字架是教会联合的标志,也是耶稣基督降世为他第二荣耀的标志。

第一合唱团包括:

两侧的半穹顶是教堂遵循的最古老的建筑布置之一,因为它是这种类型的最稀有的古迹之一,也是纳特伦山谷的其余寺院之一,并且包含灰泥素描-壁画色彩丰富,专门研究圣母玛利亚的生活-埃及没有这样的Frisk图标 不在此地区,这是距公元十世纪为止(南部部落弗雷斯卡,报喜和出生的场景。至于北海弗雷斯卡,我们看到的是维尔京人离开的场景。

神父的纪念牌匾改善了卡玛,讲述了他的传记的摘要,并提到了卡玛移居到叙利亚修道院时的去世日期。

第二库尔其中