厄立特里亚族长的加冕礼

在圣马可纪念日，使徒，对应于公元5/8/1998圣殿教皇“神努达”以厄立特里亚东正教教会的第一位族长的名义/尊敬的族长“Phelps ”。这是有六十位主教和主教出席的，其中有54位来自科普特教会 还有6来自厄立特里亚教会。

加冕典礼于1998年5月7日星期四晚上的盛宴前夕开始，当时从明显的墨水中倒出了神职人员的衣服。

在同一个前夕，教皇下由圣爱斯基摩人打扮，以便他可以为那些应得自修道院或僧侣的人穿上圣爱斯基摩人，因为根据教会的传统：除了为爱斯基摩人打扮的人之外，他不为任何僧侣戴上爱斯基摩人，这就是为什么教皇下为圣人 穿上艾斯基姆（Iskim）的祭司衣服去大教堂

在圣马可纪念日5/8/1998的早晨，尊贵的宗主教父菲尔普斯一世被圣洁的教皇封印。 并在群众喜乐中倡导以科普特人和商业语言（厄立特里亚语）命名三个图画的新名称（以父子和圣灵的名义），因为大教堂有七千多人。

他还穿着这套新的牧师服穿着。他对他说：“我们父亲父亲教宗安巴·谢努达教皇的手中得到了护杖，以掠夺信奉你的忠心耶和华的堂堂，并从你手里寻求她的宝血。

戒律是在阅读骨，复活和圣灵之后进行的。 我为这个快乐的历史时刻拍了纪念照，其中有一些是厄立特里亚主教包裹着父权制的圣洁，还有一些是围绕着父权制的。

然后，教皇发表了讲道，当时是在牧羊人福音上，他向厄立特里亚教会祝贺新的族长，神职人员似乎在祈祷圣父，并与圣父，厄立特里亚主教和科普特教父们一同参加。 精神族长阿博纳·菲尔普斯（father Phelps）厄立特里亚族长。

该议定书是由科普特教会和厄立特里亚教会的圣主会议编写，研究和批准的，并由教皇谢努达三世和他的圣主菲尔普斯一世签署，该议定书包括引言和15篇文章，其中最重要的是：

*这两个教堂属于圣马克使徒教堂，并承认一种东正教信仰。

*在所有群众中都必须提到亚历山大圣殿尊主和厄立特里亚圣殿尊主。

*圣主会议的决定必须定期交换。

*每三年举行一次两个教会的总会，并在需要时举行。

*在为两座教堂之一选择族长时，另一座教堂派出一个代表团，其成员以客人身份参加选举过程。

*同样，代表团将以受命，受命或奉献的族长被派往两个教堂之一。

*在与其他教派进行教义对话的会议上，以及出于非东正教家庭的信仰问题，两座教堂将组成一个公共代表团。

*这两个教会有义务不剥夺或改变先祖或主教的生活，除非教会的主教会议同意这一剥夺，并遵循教会法的程序。

*组成一个联合常设委员会，由科普特人和厄立特里亚圣洁议会的成员组成，以在各个领域的两个教会之间进行合作，例如：

1-鼓励先祖，主教，主教，牧师，和尚，教授，学生和执事拜访。

2-神学教育合作。

3-基督教教育：主日学校，青年和家庭课程。

4-社会服务与发展项目。

5-教会关怀：应该给予教会照料每个在另一个国家的人的机会。

*必须对《议定书》的任何增补或修正在圣主会议的联席会议上进行讨论和批准。

该协议已经以商业，阿拉伯和英语语言编写，如果翻译中存在歧义，则将其翻译成英文版本。

族长菲尔普斯一世出生于公元1905年9月24日，他于1919年在埃塞俄比亚被阿尔巴·"布特罗斯"任命为执事，并于1929年2月在埃特雷塔（Ertera）的德布拉·贝辛修道院（Debra Bezin Monastery）中被任命为僧侣，并于1930年9月19日由安巴·古努斯（Anba Yuanus 19）在开罗被任命为Wasim Qasa僧侣。 亚历山大教皇和亚历山大教堂主教。

* 1990年10月25日，他被任命为主教。

[10:46 AM, 6/22/2020] Nahla China: 尊者在公元1930年受命为神父时访问了埃及，1994年公元五次厄立特里亚主教受命之际，在庆祝谢努达三世教皇就座期间，他还于1998年访问了埃及，以加冕他为厄立特里亚东正教教会的首任族长

埃及的主教堂与厄立特里亚教会的族长之间似乎出现了问题，因为他在这方面接受了教皇殿下，即公元2006年在开罗的厄立特里亚大使。 厄立特里亚人-请参阅杂志在第三十四年在埃及科普特东正教教堂的嘴里讲话2006年5月5日，星期五 2006年百慕大群岛1722 第十五号。