Les Actes des Apôtres
Les Actes des Apôtres
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Lesdifficultésrencontrées au cours des voyages de St. Paul l’Apôtre :
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Les voyages de St. Paul l’Apôtre, sont pour nous une leçon, du point de vue honnêteté et chaleur dans le service, ainsi que le travail avec Dieu et le Saint-Esprit.
Par exemple :
- Les moyens de communication étaient terribles : Les bateaux primitifs, la marche à pied, les montures … L’Apôtre St. Paul, a parcouru de longues distances, et a été en proie àde maints dangers, qu’il a cités dans la 2ème lettre aux Corinthiens (2Co. 11).
- Les persécutionsvariées :
De la part des juifs en Thessalonique et Berée.
De la part des païens en Icone.
De l’intérieur même de l’Eglise, il rencontrait de la résistance, comme à Corinthe.
- L’épine dont il souffrait, se composait d’ulcères dans son corps. En plus, il souffrait de faiblesse de vue et il était avancé en âge. Et, malgré cela, St. Paul était rempli de force, de joie, de croissance et de fruits en abondance.
La première mission :
Le résumé du voyage
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Ce voyage était en destination de Chypre et d’Asie mineure.
+ Ce voyage commença d’Antioche (Syrie) puis Paul et Barnabas se dirigèrent vers le bas, au port de Séleucie.
+ Puis, ils s’embarquèrentpour Chypre et ils évangélisèrent dans les villes de Salamine et Paphos.
+ Puis, ils s’embarquèrentà nouveau pour Perge en Asie Mineure, puis ils allèrentdans les villes suivantes :
- Antioche de Pisidie
- Icone
- Derbe
Le chemin de l’allée :
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A partir d’Antioche (Syrie), le port de Séleucie, Chypre (par mer), les villes de Salamine, Paphos (Elimas Bar-Jésus, le magicien), l’Asie mineure (par mer) au port de Perge, (où Jean nomme Marc les quitta), Antioche de Pisidie (le sermon de St. Paulà la Synagogue), Icone (attentat à lapider Paul), Lystre (la guérison d’un impotent) et Derbe.
Le chemin du retour :
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- Derbe 2. Lystre 3. Icone 4. Antioche Pisidie 5. Perge 6. Le port d’Attalie (par mer)
7. Antioche (Syrie).
C’est ainsi que s’accomplît le premier voyage ou la première étape du 1er voyage de St. Paul l’Apôtre (Ac. 13, 14).
Les principaux évènements du 1er voyage
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+ En premier lieu, c’est le Saint-Esprit qui a choisi Saul et Barnabas pour ce service : De même, Dieu nous choisit pour le service, le travail et l’Evangélisme pour travailler dans la vigne du Christ (la vie de soumission).
+ La ville de Paphos (Chypre) : Elimas, le magicien Bar – Jésus a résisté, contre Paul et Barnabas (Ac. 13 : 6 – 12), mais on voit que Paul, rempli par le Saint-Esprit, gronde au magicien et le rend aveugle. Le nom du Seigneur Jésus est alors glorifié et le gouverneur se convertit au Christianisme. Il est clair que Satan ne peut pas affronter Dieu.
+ A Perge (Pamphylie), Jean (nommé Marc) les quitte et retourne à Jérusalem.
+ A Antioche (Pisidie), a lieu le sermon, de St. Paul l’Apôtre à la synagogue, qui explique les prédications et leurréalisation en Jésus-Christ, puis la suite des évènements et le refus des juifs. En conclusion, ce sermon a démontré l’importance de croire en Jésus-Christ, et de fait, ses paroles étaient très influentes et convaincantes, au point que la foule demanda qu’ils continuent à leur parler le samedi suivant. Cette foule était réellement joyeuse par ces discours, et la parole de Dieu se propagea partout.
Après tout cela, les juifs fomentèrent une persécution contre eux, et les firent quitter leur terre.
+ En Icone : Ils ont été sujets àêtre lapidés, dû àla méchante jalousie des juifs envers eux.
+ A Lystre : La guérison du boiteux (Ac. 14 : 8-10).
Puis les juifs d’Antioche et d’Icone arrivèrent et lapidèrent Paul. (Ac. 14 : 19)
Commentairessur la 1ère mission
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- C’est le Saint-Esprit qui dirigeait le service de Paul et Barnabas, et qui le leur choisissait. (Ac. 13 : 2 – 4).
- « Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair » (Lu. 10 : 18).
C’est ainsi que se réalisa la parole du Seigneur Jésus-Christ ; On voit Paul vaincre Satan, sous forme d’Elimas le magicien, quand il a été rempli par le Saint-Esprit. Car, Satan ne peut pas affronter la parole de Dieu et de ses serviteurs.
- Le sermon de St. Paul l’Apôtre à Antioche Pisidie était aussi par le Saint-Esprit, c’est pour cela que c’était un sermon fort et efficace.
Le Concile de Jérusalem
(Ac. 15)
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Raisons de la réunion du Concile de Jérusalem :
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- Les nouveaux Chrétiens d’origine juive tenaient à maintenir les lois juives.
- Ils obligeaient les non-juifs,àêtrecirconcis et à s’abstenir de consommer certains aliments qui étaientdéfendus, dans l’ancien testament.
- Les discussionsde Paul et Barnabas avec les juifs pour leur prouver l’erreur de leurs pensées. Une querelle eut lieu et ils ne furent point convaincus.
- Les juifs décidèrent d’élever ce fait aux chefs de l’Eglise.
- L’Eglise d’Antioche délégua quelques frères, avec Paul et Barnabas pour exposer le cas à Jérusalem.
Le risque de la réunion du Concile de Jérusalem :
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+ Augmenter les difficultésauprès des peuples des nations et ainsi, fermer la porte de la foi, en demandant à tous d’être convertis juifs et se soumettre aux traditions juives avant de parvenir à la foi chrétienne.
+ Ou, annuler la loi juive, en considérant que la foi en le Christ est suffisante, ce qui pourrait exciter certains nouveaux convertis chrétiens d’origine juive, qui penseraient que cela représente une négligence dans la foi ; ce qui pourrait causer la division de l’Eglise.
La présidence du concile de Jérusalem:
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C’est Jacques, fils de Zebedée etévêque de Jérusalem (le cousin du Christ et l’auteur de la lettre de Jacques), qui a été président de ce concile.
Décret du concile de Jérusalem (Ac. 15 : 23 – 29) :
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« Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n’avions donne aucun ordre, vous ont troubles par leurs discours et ont ébranlé vos âmes … Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d’autre charge que ce qui est nécessaire, savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu ».
Le concile envoya ce décret avec les apôtres Barnabas et Paul, et Jude ainsi que Silas les accompagnèrent pour exhorter les églises à être convaincues des décisions prises par le concile de Jérusalem.
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