修道院的历史

修道院的历史:

各种消息来源指出,修道院的历史可以追溯到公元五世纪。 ”耶稣诞生之后四七四:四九一”为了纪念修女伊拉拉的女儿,她在希特“Shehit“的荒野中受到恐吓,并在全世界闻名,伦敦图书馆有一份手稿给圣雅各布斯鲁古“Maimar St. Jacob Srouji”可追溯到公元六零三年,在圣母的母亲修道院。 巴特勒埃尔索里安教会的障碍可以追溯到公元七零零年之前,类似于圣比绍教堂和圣母教堂和这些教堂到现在最古老的荒野纪念碑。 在瓦迪纳特隆“Wadi al-Natrun”修道院指南中,布罗姆斯特说他是被称为西奥托科斯“Theotokos”(上帝之母的修道院)的修道院之一,并且是在反映了Nestorius异端之后的第五世纪出现的双重修道院系统的一部分,该修道院在公元三四一年召集了以弗所委员会,然后修建了名为希奥托科斯“Theotokos”姆亲的修道院。 圣母玛利亚修道院被称为圣比绍夫人。 伊芙琳怀特说,自公元八世纪以来,叙利亚修道院在他的政府中独立。

صورة للدير

绰号苏里安语:自公元四世纪以来,野生的希希特在全世界都很有名,所以他来到世界各国的人们去拜访他,并获得高级精神学位或崇拜的隐士的祝福。就像圣阿尔萨尼乌斯来到罗马国王的国王和圣徒马克西姆斯和多米乌斯的孩子们的老师一样,他们生活在野外,他们的地方仍然在维尔京阿尔布拉莫斯的野外修道院。 古老的修道院遗址仍然位于修道院东南约三公里处,包括安巴耶恩内斯卡马“Anba Yehannes Kama”修道院,阿班努布“abanoub”修道院,阿比西尼亚修道院,亚美尼亚修道院和安巴耶恩内斯 阿尔库赛尔“Anba Yehanes al-Qusair”修道院。 由于他正在崇拜不同代的罗马,阿比西尼亚,叙利亚,巴勒斯坦等等,圣母玛利亚修道院的科普特僧侣在一段时间内接待了叙利亚僧侣。 因此,时间因叙利亚修道院而闻名,至今仍被称为叙利亚叙利亚修道院 它也与圣母玛利亚圣母修道院不同。

二十世纪的 圣母玛利亚修道院 苏里安修道院以其他修道院而闻名,尤其是从二十世纪下半叶开始,因为他是修道院和城市文艺复兴的领导者和发起者,这要归功于他自一九四八年担任修道院总统以来最重要的尊敬的希奥菲勒斯的鼓励: 修道院进入修道院,一群知识分子开始全力以赴地修建修道院,并从那里建造了阿布马卡修道院,安巴保拉修道院,马尔米纳修道院和“Rizeigat”圣乔治修道院以及安巴比绍伊“Anba Bishoy”修道院的头部,由修道院最高领导人教皇神父谢努达“Shenouda”领导。 代表教会领导的神圣会议的大多数成员都是在服务领域工作的修道院的大学僧侣,这对当今时代在精神,文化和社会方面的牧灵工作产生了很大的影响。 在这个时代,更多的僧侣被挟持给前总统,他们在他们的总统任期内僧侣的数量不超过二十或四十名僧侣,现在是这个数字的两倍。

الرهبنة

重建在五十年代初和Anba的第一任总统期间,西奥菲利乌斯“Theophilus”拆除了Galali,毗邻部落墙并建造了它的地方Galali僧侣由四层楼组成,每个油炸锅前面都是一张漂亮的面孔,是修道院内的第一座现代建筑,其中建造修道院建筑的想法目前在其他修道院和一九八八年 一九九三年,在教堂外面,另一座建筑物也与僧侣相邻,另一座三层高的建筑物由修道院建造,顶部是花园内的水箱。

水箱:一九五五年,在两个水循环下建造了一个大型和高水箱。设计和监督摩西(一九七二年在达米埃塔的安巴安德罗斯阁下“ Anba Andraous ”他是亚历山大港的一名工程师,是第一个在野外工作的高混凝土水箱。 在那之前,一个锡水池高不超过2米,修道院里没有水龙头。 两个信标在热情好客的宫殿周围有两个古老的信标,它们位于叙利亚叙利亚教堂的东面,仍然是其中之一,并拆除了另一个。 Galali僧侣高于另一个,由当时的教育主教 神父谢努达阁下father shenouda亲自监督,这两座灯塔是第一个在这个高度的旷野和巨大的混凝土建筑物中建造灯塔的人。

صهريج المياه

 

两座灯塔:
位于叙利亚修道院圣母玛利亚教堂东部的迎宾馆周围有两座旧灯塔,其中一座仍然存在,另一座已被拆除。 安巴•西奥菲勒斯(Anba Theophilos)建造一座高大的灯塔代替被毁的,位于修道士密室左边和迎宾馆旁边,该灯塔高度很高,来修道院的游客从远处可以看到它。 公元1968年,第二座灯塔建在修道士密室的右边,比另一座高,该灯塔由当时的教育主教安巴•谢努达主教阁下(Pope Shenouda)亲自监督。这两座灯塔是最早在荒野中建造的,具有这种高度和巨大的混凝土建筑

المنارتان1

热情好客的宫殿:叙利亚教堂的东部是一个豪华的宫殿,有一个宽敞的大厅和几个客房,由“Maximus”于一九一四年建造。一九七四年,一个特殊的宾馆建成,由五层楼组成,被转移到三楼的修道院图书馆。 叙利亚教堂建于二十世纪八十年代初,位于一座古老的井上,曾经是一个巨大的水车,用于灌溉修道院花园。然后它被改造成一个图书馆。一九八七年,在教皇谢努达“Shenouda ”的鼓励下,建立了一座西部建筑。

一九五一年,修道院购买了修道院为埃及修道院设立的第一台印刷机。它由修道院的僧侣经营,并发行了重要的出版物,如“正统的祈祷生活”,“名人七诫”和“圣人传”。 哈米斯 - 叙利亚修道院的历史 - 崇拜中的聪明父亲的祭司 - 族长历史系列丛书(全四册) - 三圣圣经 - 圣罗勒大帝关于他的生平,提升和法律的书,以及许多免费分发的简介,包括叙利亚圣徒埃弗雷姆的传记 - 诗篇 主已经统治了 - 约翰金口 - 圣奥古斯丁 - 烈士圣乔治 - 烈士马尔马科斯 - 圣阿内莫蒙(哈瓦拉) - 鲁切斯的石头切割者 - 谚语名人圣徒关于生日 - 潜水员 - 复活十年,这些梅马尔今天仍然到目前为止 Rh见面的假期 寺院阅读这些戒律之一,印刷机造成了重大的消息,在六十年代售出后,已通过许多的精神造成很大影响叙利亚寺发行的这些出版物,但鼓励一些人在修道的路径中的行为的一个因素。

قصر الضيافة

修道院于一九五九年在修道院外建立,是修道院的第一个静修处。牧师安东尼斯叙利亚人(教皇神道教)是精神之父,每隔一段时间接待大量年轻人,因此修道院辐射到基督教青年的精神信息中 平静是一个在祈祷,禁食,精神读物,冥想,参加祈祷,弥撒和享受沙漠中成长的机会。 特别是在大自然令人惊叹的日落时期,精神监督,许多年轻人因为修道院的这些撤退而开始他的精神生活,并且渴望重复他们,甚至有些人要求修道院的生活,所以许多僧人目前正在这个房子里度过一段时间,这将继续向教会传递生命的信息。 几代人在撤退后成为一个强大的辐射场,为那些房子撤退后,每个寺院的年轻人都有一个多余的假日

بيت الخلوة