神圣弥撒中的圣母

你比天堂更高，比夏洛比姆更好，比灵性天使更伟大。

你是我们物种的骄傲，你对纯洁和真正的贞洁表示敬意，因为你更喜欢那些看到上帝的伟大和尊严的创造物，他是跟随你并从你身上诞生的。（因此，你的尊严是崇高的，你的说辞在力量和回答上是多余的。）（从米默到保罗·布希）。

我们的科普特教会为圣母玛利亚提供了丰富的祝福和体面的荣耀。当我们跟踪每日的赞美祷告、百人诗篇和神圣的圣体时，我们发现了丰富的表达和句子遗产，这些表达和句子解释了她的乌托邦，并提到了教会对她的所有描述，这些描述都来自神学的真实性，所有这些都来自受上帝启发的圣父和神教父的地位，以及在圣母玛利亚性格中实现的旧约符号和预言。

在一年一度的圣阿伯撒丁：

在日常的赞美中，我们在平常的日子里，在午夜祈祷开始时，在复活部分中发现了对圣母玛利亚名字的赞美，我们对她说：“机器之母，所有的快乐都值得你，因为在你面前，亚当回到了天堂，装饰得到了夏娃，而不是她的悲伤。”我们在第一次和第二次躁狂的最后一次（任何解释）以及第一次会堂的祈祷中要求她为我们说情。在夜间、午夜和早些时候的祈祷中，有三种关于圣母的圣像（任何荣耀），其中包含许多赞美她的乌托邦的崇拜，例如：“玛丽在她所爱的天堂右侧的装饰向他求求。”

在每一种意识形态的结尾，我们都补充道：“愿你平安，圣母，真女王，愿和平为我们的种族感到骄傲，因为你为我们生了伊曼纽尔，我们要求你记住我们，我们的主耶稣基督的贞洁和忠实，原谅我们的罪。”

根据每日游泳的基本规则，前三种痴迷祈祷，并赞美三个男孩、综合体和阳刚之气，第四种痴迷是今天的本质和今天的自白（自白是对圣母之母的荣耀）。

在晚祷焚香：

感恩祈祷结束后，四分之一的钟声响起，其中句子各不相同，我们在元旦或亚当的日子里用它向圣母们致以和平，然后继续说：“…玛丽，愿你平安，愿神圣的和平。圣母玛利亚，愿你平安。”信仰法则之前和第一部分祈祷：“愿你平安，愿你平安，愿你平安”，一些谚语和信仰法则。

在时祈祷的诗篇中：

在回答祷告中，教会每小时以精确的顺序安排福音后的部分内容，第三部分始终是关于请求圣母玛利亚的。在其中一些作品中，圣母被称为可注射的葡萄园，它承载着生命的簇，充满了恩典，是我们救赎的城墙，是坚不可摧的堡垒，是精神生活的大门。

在神圣的弥撒中：

在这里，圣母玛利亚被祝福的纪念活动分为大约十个部分，例如：

在祝福的旋律中：在举起羊羔之前，圣母玛利亚的国歌说：“愿女王玛利亚平安，愿不变老的葡萄树之泉……”

感恩祈祷结束后：圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣体圣

当举起Pulos熏香时：在节日和开斋节上，旋律被说成是：“这个罐子是黄金……”。

在阅读《圣经》之前和之后：圣母玛利亚在科普特年有五次发生变化。

圣经的悖逆：这些在赎罪月的前两个星期日与其他两个星期日有所不同，此外，在一年中的正常日子里，每天都有一位圣人被祝福。

在《信仰法则》中：在公元431年以弗所会议召开后，教会立即强调了圣母玛利亚作为教会传统中机器之母的角色的重要性，以调整神圣化身的概念并抵抗景教的异端。因此，她在《信仰法》序言中补充了这个议会批准的教义内容，其出发点是：“真光之母，我们尊敬你……”

亚当和瓦茨的启示：在和平祈祷之后，在信徒们最著名的弥撒之前，有句话说：“愿你高兴，奴隶和母亲玛丽……”

在圣殿山内外：根据圣母教堂天气中心的说法，牧师在圣殿山的祈祷中，以及在祝福和学生的最后祈祷中，要求她在获胜教会成员名单的首位进行说情，然后重复一段话：“用所有纯洁和神圣荣耀的祈祷和说情……”

分发中所说的话：呼应了“生命之粮从天上降下来，给世界带来生命”的旋律，玛丽，你也怀着从父而来的精神精液……”

在快速展示了圣母玛利亚的教会安排之后，我们注意到为祝福和荣耀圣母玛利亚而进行的祈祷和赞美是丰富而丰富的，教会每天花几个小时用美妙的祝福、柔和的旋律和溢出的诵经来纪念圣母玛利亚。

我们希望将此与我们在日常现实中与圣母玛利亚的个人关系进行比较，以便我们的心和舌头永远敞开，以荣耀那些自称为自己的人：“看哪，从现在起，所有世代都在祝福我们。”