1962年9月30日，教皇基里洛斯六世向僧侣安东尼·安德尼乌斯打了个电话，他虚心向他走去，他不知道原因。教皇基里洛斯六世试图任命僧侣安东尼乌斯为主教，他说：“对他来说，我不配得到这项服务。”当此事再次发生时，教皇向教皇咨询了主教。 叙拉克修道院对他说：“把这件事留给我。”当他去修道院时，叙拉克修道院的主教骑着飞地来到了一个孤独的和尚安东尼斯，他生活在离他的修道院很远的煎锅中，对他说：“教皇基里洛斯要你解决一个法律问题（教会的法律），只有你一个人 您解决了这一问题，“他对他说，”我对这些法律知之甚少。 其他人解决了这个问题，“然后修士安东尼奥说：“好吧，我会带拖鞋和长袍去教皇。”然后他对他说：“我们会为你安排衣服。于是他们拿了其中一位和尚的鞋，一个和尚的梳妆台和一个姑姑，安托尼奥斯（Andonyos）和尚穿了，然后去了教皇凯尔。 他们是“Antonius”的和尚，他站着教皇，从口袋里掏出十字架，他说我们以教育主教神努达的名字给你涂了安东尼，然后“Antonius”的和尚掉到他的手说：“我不配我的父亲。” 尽管僧侣安东尼渴望着沙漠和团结，神努达却什么也没说。

第二天，教皇从梯子上下来，看见僧侣神努达站下来，站了起来，说：从上方送他的兄弟“Samuel”站在他的兄弟旁边，然后他们召集和尚“Samuel”，他站在 “Shenouda”旁边，以公共服务主教“ Samuel的威望来画画。

即使他为开罗神学院的主教安排了喧嚣和忙碌，他对修道院主义和孤独的热爱仍在他胸中激荡，人们在半周的时间里在神学院里宣讲和学习，另一半是他在修道院里度过的。

只要神努达活在世上，那么这个世界就会被对主耶稣的信仰所吸引，因此他将传道并向世界传授教育。他的服务不再是在服务开始之初仅限于星期日学校的服务，而当他成为主教时，他的教导开始成为青年和整个家庭的讲道，而那些听到他的声音让他听到的人和科普特人开始了教育的时代。 由于他们的不公，口渴和支离破碎的土地充满了生命之水，成千上万的科普特家庭在会议中组织起来，劝说他们并教导他们如何与主耶稣一起生活，他回答了他们的问题，应当指出的是，尽管教皇的工作，先知先诺达仍在每周一次的讲道中进行讲道。 科普特人和他父亲在公开演讲中举行的会议利用了精神资源，喜欢他们向他发送的问题和询问，除非有令人信服的情况，否则我不会为这次会议道歉，参加这次精神会议的科普特人的数量在6-1万之间 他们的圣经很重要，教堂的礼节和基督徒的行为，他的讲道被记录在盒式磁带上进行录音，有的录制在录像带上，然后录制在CD上，讲道数量达到1,500多个。

他试图让《星期日学校》杂志成为他的服务的代言人，但当时对此负责的人拒绝了，并发行了《传教杂志》，在那儿他与高级精神作家合写并与他分享了内容。他还专门撰写了神学文章，还专门回答了读者的提问。

神努达的写作才能。

在报纸，报纸和杂志上写作的才华帮助他成为了新闻记者团的成员-新闻记者团邀请他于1965年6月26日发表有关基督教和犹太复国主义的演讲。

在书籍方面，他撰写了超过85本书，涵盖了精神，神学，意识形态，仪式，服务性和服务性等多个主题，并将人们对问题的答案写在人们可以阅读并随着时间的流逝而受益的书中。 每个人都接受它，并以一定的价格出售它，从而导致它的快速普及，并已连续印刷了几版，书籍已被翻译成外国语言，例如法语，英语，德语，意大利语，波兰语，荷兰语和其他世界语言。

值得注意的是，在谢努达教皇及其讲道著作中，他将公共生活或他撰写或讨论圣经的几节经文的主题与旧约和新约联系起来，他的记忆力和超自然智慧帮助他牢记这些经文及其数量，我记得当他在讨论耶和华见证人和智者的首领之一时 该学说过去常常讲经文和章节编号，没有列出经文的内容，这种教是科普特人学习圣书和定向世代的动力，因为他们在搜寻其他书籍并深入研究其他宗教时了解基督教学说，从而导致了他的精神复兴。 中世纪到现代的时代。

工程师埃扎特·扎基（Ezzat Zaki）在其有关教皇谢努达的书中提到了教皇的著名短语，我们将在其中添加其他短语，这些短语是：

诚实是服务的前提。

顽强的人会失去内心的纯洁。

温顺的人很容易与所有人打交道。

一个懂得强烈祈祷的人根本不知道失败。相信如果您在与饥荒的斗争中成功，那么您将无法在地面上拥有任何力量。

令人奇怪的是，宗教人士为自己的谴责感到羞耻，而绑架者却有大胆和大胆的错误，并批评精神工作。

为任何事情或任何事情牺牲与基督的关系是不正确的。

撒但使人麻木，他忘记了除罪以外的一切。

诉诸祷告，因为没有祷告，您将无法得救。

属灵的仆人必须说出他的话是主的话，为了从主那里得到这个话，他必须把自己的生命固定在主里

属灵的仆人保留了自己的属灵童年，并拒绝从教育中脱身。

属灵的仆人是一个例子，是一种祝福，他的一生都是服务。

如果您进入房屋，请与您一起输入主的圣言。

属灵的仆人不断感到in亵和不光彩。

在接触到他的思想之前，请先说出话语的心，并相信如果您赢得了心，您也会赢得思想。

有些人可能会为了轻松服务而休息，这既不累也不困难，但是服务的力量表现出了它的困难以及这种困难的前景。

清除杂草不是您的工作，而是像小麦一样生长。

无论撒但的战争多么激烈，请不要失望，告诉自己所有这些只是战争，我将恪守主耶稣。

服务成功的原因不是因为有大量的仆人，而是由于那些改变了生活并将他们带到主耶稣身上的人。

注意精神，内部发展和隐藏的美德。

早期教会以一种思想而著称，因为它是受其领导思想影响的谦虚教会。

不要失望，无论您跌倒了多少，也不管您忘记了多少诫命，对自己说：我将走向主耶稣，如果我是我脚下的赏赐，我会将他拖入其中。

有些人认为基督教原则是理想主义者，谁可以实施？ !! 至于属灵的仆人，他提供了在生活中实际执行的理想主义。

我尊重那些说话的人的意见，无论您如何反对。

服务的问题之一：提供个人概念，而不是教会的教。

服务是上课之前的第一位老师，它是一个人与另一个人或另一个人相处的生活。

爱自己的人是为了主而在狭窄的道路上走的人，十字架每天都在走。

义人渴望死亡，正如他渴望生命一样。

虔诚是爱的增长，直到整个心成为主上帝，并且整个时间都在圣餐和服务中。

主的儿女不允许他坚强而坚定的原则在邪恶的犬儒主义面前动摇。

第五十天圣彼得的话带有力量，发扬精神，也使听众有执行的力量。

抵抗是拒绝一切形式的罪恶，也是拒绝放弃完美。

为了保持谦卑，我会不断地保持您的门徒训练，如果您觉得自己已经成为一名老师并且变得超越门徒训练，我非常了解您开始感到骄傲。

我的兄弟我什么时候看着自己和你，然后看着你，又像我照镜子一样，好像我们是二人一人的？ !! 这是民族团结。

人民有权选择赞助商。

也许我们在那里。

原因应在结果之前解决。

丰富，这不好，一定是邪恶的。

我们不是在与人打架，而是

在理智上打架。

思想以思想回应。

如果我将自己作为生活原则，那就是让问题出现在我自己而不是我自己内部。

属灵的人是指其精神引导自己的身体，而主的灵引导他的灵魂。

始终走在真理道路上的人根本不憎恨真理的言语或书面话语，而是受到鼓励。

所有歌利亚都有大卫在等待他，并以万军之王的名义征服他。

错误：谁依靠自己，谁依靠人，谁依靠撒旦。

我对那些除了他的永恒之外几乎没有什么尊严的人感到惊讶，并为他的荣誉可能失去他的永恒。