"过去和现在之间的叙利亚修道院"

它是迄今为止在西埃及沙漠中的纳特伦山谷中仅存的四座寺院之一，距开罗-亚历山大沙漠路的休憩所十四公里，距安巴比绍伊修道院仅数米之遥，该修道院与诺亚方舟相似。

修道院的起源和历史：

该修道院始建于公元六世纪，最初被称为“安巴比绍伊圣母”，这是在关于圣像之母（即神之母）的教条式争论期间出现的一些双重修道院的缘故。僧侣们决心将她尊为上帝之母，并在每座主要修道院，一座大教堂和一处碱房旁创建 以“圣母玛利亚，上帝之母”的名义，这就是为什么修道院被称为“圣母圣安巴比绍伊修道院或安巴比绍伊圣母”

大约在八世纪后期，一些叙利亚僧侣属于修道院。如果习惯于埃及的修道院接受来自世界各地的僧侣和隐士，那便是修道院的摇篮及其原始渊源。叙利亚僧侣一直呆在修道院中直到十六世纪，这就是修道院： 圣母玛利亚的修道院-叙利亚

由于十四世纪位于纳特伦山谷的修道院附近的一些修道院遭到破坏……安巴·塔赫纳斯·卡玛修道院的僧侣，其废墟位于叙拉克修道院东南3公里处，被迫前往叙利亚修道院避难，圣安巴·塔欣·卡玛的遗体和科普特僧侣一起留在叙利亚 从十七世纪开始直到现在，修道院甚至科普特僧侣都一直居住在修道院中，因此该修道院被称为“处女修道院和“Anba yahnes Kama”修道院-叙利亚”。

修道院的地标 门和围栏：

大门的开口位于修道院的北侧。修道院的墙壁被认为是沙漠修道院的最高墙壁之一，其宽度是诺亚方舟尺寸的三倍，它们是公元九世纪建造的，厚度在2-3米之间。

1- 堡垒：

它建于公元九世纪中叶，也被认为是纳特伦山谷最高的修道院要塞，因为它由四个不同寻常的楼层（三层）组成，并在第二层打开门，并通过木桥进入该木桥。 如果有必要，它会与铁链一起上升。

2-修道院教堂：

升天教堂的叙利亚修道院：

它是修道院里最古老的教堂，是​​公元六世纪的作品之一，其最重要的特征

圣殿教堂：在以圣母玛利亚命名的中间结构中，我们在蚀刻在其墙壁上的灰泥上找到浮雕，并在其内容中包含圣餐圣礼的主要部分，例如葡萄，酒杯和麦穗的簇集，以及大卫的竖琴和过去的赞美诗，还有上世纪中叶的精美雕刻 公历第十。

符号门：整个埃及寺院最著名的门是在公元914年建造于十世纪，用叙利亚语写在门上，门上的门上形状是十字架，用象牙制成，象征着基督教教会的历史，始于使徒时代，等待着耶稣基督降临，在他的荣耀和他的身边 六个部分如下，从上到下°

基督和圣母玛利亚的形象，以及他们周围的一些科普特人和叙利亚族长°

十字架的圆圈代表基督教在罗马统治时期的传播

基督教世界中六把有人居住的椅子，分别是亚历山大-耶路撒冷-罗马-安提阿-君士坦丁堡-迦太基。

十字架及其周围的新月形代表了伊斯兰教的出现。

盲叉表示异端的蔓延

十字架象征着一段精神上的冷漠

中间的十字架是教会联合的标志，也是耶稣基督降世为他第二荣耀的标志。

第一合唱团包括：

两侧的半穹顶是教堂遵循的最古老的建筑布置之一，因为它是这种类型的最稀有的古迹之一，也是纳特伦山谷的其余寺院之一，并且包含灰泥素描-壁画色彩丰富，专门研究圣母玛利亚的生活-埃及没有这样的Frisk图标 不在此地区，这是距公元十世纪为止（南部部落弗雷斯卡，报喜和出生的场景。至于北海弗雷斯卡，我们看到的是维尔京人离开的场景。

神父的纪念牌匾改善了卡玛，讲述了他的传记的摘要，并提到了卡玛移居到叙利亚修道院时的去世日期。

第二库尔其中